אם כוונתך שמתפלל הש”צ בקול והצבור מתפללים עמו,

גם המקילים בזה מודים שטוב להחמיר היכן שהדבר

כן. (חזון עובדיה חלק ד' תעניות עמוד צ"ג,

ראשית יש להבהיר שמרן ראש הישיבה נר"ו הדגיש

השאלה לא כל כך מבוארת. ואם הכוונה מנין

מוטב לפסוע פסיעות שלמות באכלסון, מלעשותן ישר ומצומצמות.

לכתחילה ייצא ליטול ידיו בין תפלת הלחש לחזרה.

עדיף לקרא עם הבנים שיש בהם מצות חינוך

תפילה במנין מצומצם | תלמידי חכמים בבידוד |

ואין הדבר פשוט כלל, וכמו שמסופר על רבי זושא מניאפולי שדרכו בקדש היתה לעשות המצוות בשמחה רבה, תוך התרגשות והתלהבות עצומה. במיוחד מחבב היה את מצות נטילת ארבעת המינים והדלקת נרות חנוכה, ובשעת עשייתן היה רוקד, מפזז ומכרכר וכל כולו להבת שלהבת יוקדת אש דת.

שנה אחת בליל חנוכה התלהט כל כך בעריכת נרות החנוכיה, עד שמגודל הדבקות נתקלה ידו בחנוכיה, וזו נפלה לארץ ונשפך שמנה.

לכאורה יש בזה ריבוי קדישים. אלא אם כן

זה אמנם נחשב כתפלה בציבור, אך לא התיר

1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם

בדרך כלל עדיף עם הציבור, אבל רק בזמנה!

-ההלכה נמסרה ע”י מרן שליט”א בשבוע שעבר יום

  אודות האתר אתר הישיבה הוקם לפני כ9 שנים,

– לענ"ד אסור לבטל שידוך על וויכוח צדדי כזה. –

לפעמים כשנקלע אדם למצוקה, הפרנסה קשה ודחוקה. מחפש אדם לצמצם בהוצאותיו, היכן הולכות מעותיו, לשווא, ומה מוכרח ומה לא חייב עכשיו.

וכי כל חייה של שרה טובים היו, הרי רוב שנותיה חיה בעקרות מתמשכת, ומה עם הסבל שעברה עם הגר שפחתה המתנשאת והתנהגות ישמעאל בנה? ואיך שכחנו את חטיפתה בידי פרעה ואבימלך? אפילו מותה היה טראגי… אדרבא, שנותיה היו מסכת סבל ויסורין, וכיצד זה מסתדר עם דברי רש"י שכל שנותיה שוים היו לטובה?

איך יאמר "על דעת הקהל הקדוש הזה" והוא

    סימן א' – בענין תשלום ההורים

יום הששי י”ט שבט תשע”ט מנהגנו לעמוד ב’עשרת

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט"א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט"א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש"י לר"ת).

– לצערי אי אפשר להקל כהשערת כת"ר, מפני